AI倫理りんり・動物どうぶつ倫理りんり・学際がくさい研究けんきゅう

研究けんきゅうは大おおきく二ふたつに分わかれます。第だい一いちは、AIと道徳どうとくの双方向そうほうこうの関係かんけいです。私わたしたちがAIに道徳どうとくを教おしえるだけでなく、より良よい道徳的どうとくてき判断はんだんができるようになったAIから、私わたしたちが道徳どうとくを教おそわる可能性かのうせいも考かんがえています。第だい二には、哲学てつがく研究けんきゅうの自動化じどうかと、それが何なにをもたらすかです。AIが論文ろんぶんや、哲学てつがくの議論ぎろんで使つかわれる直観的ちょっかんてきな判断はんだんを生み出うみだせるようになることで、哲学てつがくの方法ほうほうや、人間にんげんの研究者けんきゅうしゃに求もとめられる役割やくわりがどう変かわるのかを研究けんきゅうしています。

• AIに道徳どうとくを教おしえる：AIが人ひとの意図いとに沿そって安全あんぜんに働はたらくには、道徳的どうとくてきな問題もんだいを理解りかいし、偏かたより（バイアス）を抑おさえることが重要じゅうようです。バイアスは人ひとに害がいを与あたえ、差別さべつや公平性こうへいせいの問題もんだいにつながります。また、人間にんげん以外いがいの動物どうぶつを軽かろんじる「種差別しゅさべつ（speciesism）」という形かたちでも現あらわれます。私わたしたちが調査ちょうさした英語えいごの言語げんごモデル（英語えいごの文ぶん章しょうを学習がくしゅうしたAI）には、動物どうぶつの名前なまえを有害ゆうがいな言葉ことばと結むすびつけたり、動物どうぶつを物もののように表あらわしたりする傾向けいこうが見みつかりました。
• AIに道徳どうとくを教おそわる：人間にんげんの道徳性どうとくせいも完璧かんぺきではありません。判断はんだんに使つかえる時間じかん・情報じょうほう・注意力ちゅういりょくには限かぎりがあり、身内みうちびいきなどの偏かたよりもあるため、いつも公平こうへいに判断はんだんできるわけではありません。AIの道徳的どうとくてきな判断はんだんが改善かいぜんされれば、より多おおくの情報じょうほうや立場たちばを検討けんとうし、人間にんげんの意思決定いしけっていを支ささえる可能性かのうせいがあります。
• 哲学てつがく論文ろんぶんの自動じどう生成せいせい：特定とくていの原著げんちょ論文ろんぶんに対たいして、アイデア、構成こうせい、アウトライン、原稿げんこうを順じゅんに作つくり、別べつの視点してんから論ろんじる哲学てつがくコメンタリ論文ろんぶんを生成せいせいしました。こうした実験じっけんを通つうじて、自動化じどうかできる部分ぶぶんと、人間にんげんが問といを立たて、内容ないようを確たしかめ、責任せきにんを負おう必要ひつようがある部分ぶぶんを明あきらかにしようとしています。
• AIが生み出うみだす哲学的てつがくてき直観ちょっかん：哲学てつがくでは、思考しこう実験じっけん（「もしこうなら、どう判断はんだんするか」を考かんがえる架空かくうの事例じれい）に対たいする人々ひとびとの直観ちょっかんが、理論りろんを検討けんとうするためのデータとして扱あつかわれることがあります。では、AIが示しめす反応はんのうも哲学てつがくの証拠しょうこになるのでしょうか。現在げんざいのAIには、人間にんげんよりも質問しつもん文ぶんを読み違よみちがえることが少すくない面めんがある一方いっぽう、質問しつもんの順序じゅんじょを変かえると答こたえが変かわってしまうなど、影響えいきょうを受うけやすい場合ばあいもあり、その可能性かのうせいと限界げんかいの両方りょうほうを研究けんきゅうしています。

私わたしは、動物どうぶつを政治せいじや社会しゃかいの影響えいきょうを受うける存在そんざいとして捉とらえ、その利益りえきを人間にんげんの制度せいどや技術ぎじゅつにどう組み込くみこめるかを研究けんきゅうしています。なかでも、AIと動物どうぶつ倫理りんりの接点せってん、動物どうぶつ実験じっけんはどんなときに正当化せいとうかされるのかという問題もんだい、人間にんげんが動物どうぶつのために議論ぎろんする方法ほうほうに力ちからを入いれています。あわせて、肉食にくしょくや畜産ちくさんの問題もんだい、野生やせい動物どうぶつの問題もんだい、ロボットと動物どうぶつの関係かんけいも研究けんきゅうしています。

• AIと動物どうぶつ倫理りんりの交差点こうさてん：AIは、画像がぞう認識にんしきによる野生やせい動物どうぶつの保護ほご、獣じゅう医療いりょうの支援しえん、車くるまと動物どうぶつの衝突しょうとつ回避かいひなどに役立やくだつ可能性かのうせいがあります。一方いっぽうで、害がいをもたらす可能性かのうせいもあります。動物どうぶつを追跡ついせきする技術ぎじゅつが密猟みつりょうに悪用あくようされる、工場こうじょう畜産ちくさん（工場こうじょうのように大量たいりょうの動物どうぶつを効率こうりつ重視じゅうしで飼かう畜産ちくさん）をさらに効率化こうりつかしてしまう、監視かんし機器ききが野生やせい動物どうぶつの暮くらしをかき乱みだす、AIの開発かいはつに使つかう大量たいりょうの電力でんりょくや水みずが生態系せいたいけいの負担ふたんになる、といったことです。言語げんごAIが、動物どうぶつを軽かろんじる表現ひょうげんを広ひろめるおそれもあります。こうした利益りえきと害がいの両方りょうほうを調しらべ、動物どうぶつの利益りえきをAIの設計せっけいや制度せいどにどう組み込くみこむかを研究けんきゅうしています。
• 動物どうぶつ実験じっけんは何なにによって正当化せいとうかされるのか：動物どうぶつへの害がいより、実験じっけんから得えられる利益りえきが大おおきければ許ゆるされる、という考え方かんがえかたがあります。しかし、動物どうぶつ実験じっけんの結果けっかは人間にんげんにそのまま当あてはめられるとは限かぎらず、治療ちりょうなどに結むすびつかない例れいもあります。期待きたいされる利益りえきが不確ふたしかなとき、その利益りえきを動物どうぶつへの害がいと比くらべるだけで実験じっけんを正当化せいとうかできるのでしょうか。研究けんきゅうの信頼性しんらいせい、代かわりの方法ほうほうの有無うむ、本当ほんとうにその実験じっけんが必要ひつようかまで含ふくめて検討けんとうしています。
• 人間にんげんは動物どうぶつのためにどう議論ぎろんできるか：動物どうぶつ自身じしんが研究けんきゅうや政治せいじの場ばで意見いけんを述のべることは困難こんなんです。そこで、学会がっかいのワークショップなどで、研究者けんきゅうしゃ、市民しみん活動家かつどうか、政治せいじに関かかわる人々ひとびとが立場たちばを越こえて話し合はなしあう場ばをつくっています。人間にんげんは動物どうぶつの利益りえきをどう理解りかいし、動物どうぶつのための政治的せいじてきな意思決定いしけっていに貢献こうけんできるのか。その議論ぎろんが本当ほんとうに動物どうぶつのためになるのかも含ふくめ、実践じっせんを通つうじて考かんがえています。

私わたしの研究けんきゅうは、功利こうり主義しゅぎの歴史れきし、現代げんだいにおける展開てんかい、当事者とうじしゃとしての経験けいけんという三みっつの視点してんを組み合くみあわせています。ベンタムによるマイノリティや動物どうぶつの擁護ようごを捉え直とらえなおすとともに、効果的こうかてき利他りた主義しゅぎや長期ちょうき主義しゅぎを功利こうり主義しゅぎから支持しじできるかを考かんがえています。また、社会しゃかいの「普通ふつう」から外はずれる経験けいけんや、動物どうぶつが受うける抑圧よくあつを倫理学りんりがくがどう扱あつかえるかを研究けんきゅうしています。

• 功利こうり主義しゅぎへの誤解ごかい：功利こうり主義しゅぎは、多数たすう者しゃの幸福こうふくのためなら少数者しょうすうしゃを犠牲ぎせいにしてよい立場たちばだと誤解ごかいされがちです。しかし、功利こうり主義しゅぎの提唱ていしょう者しゃジェレミー・ベンタムは、女性じょせい参政権さんせいけん、同性愛どうせいあい行為こうい、非ひヒト動物どうぶつへの道徳的どうとくてき配慮はいりょを擁護ようごしました。功利こうり主義しゅぎが本当ほんとうに少数者しょうすうしゃの犠牲ぎせいを認みとめるのかを、歴史れきしと理論りろんの両面りょうめんから研究けんきゅうしています。
• 効果的こうかてき利他りた主義しゅぎ・長期ちょうき主義しゅぎ：効果的こうかてき利他りた主義しゅぎは限かぎられた資源しげんでできるだけ大おおきな善ぜんを目指めざし、長期ちょうき主義しゅぎは将来しょうらい世代せだいの利益りえきも重おもく考かんがえます。これらを功利こうり主義しゅぎから支持しじできるのか、また、これらの立場たちばが非ひヒト動物どうぶつなどを十分じゅうぶんに考慮こうりょできているのかを研究けんきゅうしています。
• 当事者とうじしゃの視点してんから：ヴィーガン、クィア、ノンバイナリーとしての経験けいけんから、社会しゃかいの「普通ふつう」から外はずれる立場たちばが見みえにくくされる仕組しくみに注目ちゅうもくしています。こうした経験けいけんと、動物どうぶつへの体系的たいけいてきな抑圧よくあつを、功利こうり主義しゅぎからどう理解りかいできるかを研究けんきゅうしています。